其不善者而改之的上一句是什么,择其善者而从之

如何理解“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”？

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”出自论语·述而。这段话可以说是家喻户晓、妇孺皆知，今天我们再重新学习一下孔子的名言，也可称之为温故而知新。三人行这个三不是实数，古人常以三代表多，比如老子说道生一，一生二，二生三，三生万物，这里的三就是个虚数，可以表示无限多。行字的意思不仅是行路，还包括日常的工作学习，以及每个人处理问题的方法、态度与行为。

必有我师的师不是指老师，孔子虽敏而好学，不耻下问，但也很重视师道尊严，绝不会随便拜人为师。古人说一日为师，终身为父，屋里中堂上挂着天地君亲师，可以看出过去老师地位是非常崇高的，不像现在随便什么人都可以称其为老师。我们经常把师父和师傅弄混，就是没有真正理解师的意义。这里的师就是学习的意思，比如我们常说的师夷之技以制夷。

择其善者而从之的善是指好人，或者是在某一领域比较擅长的人，善字还有完美、友好、赞许和吉祥的意思。其不善者而改之的不善是和善相对而言的，就是指为人处世的方法还不够完美，或者有些方面经验欠缺的人。这里孔子没有用恶字与善相对应，而是用不善两字，可以看出圣人的修养和见识确实非比寻常。比如积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃。

为什么古人都不喜欢说恶，各位自己体会一下吧。孔子的三人行精神历来受到人们的赞许，古人见贤思齐、见不贤而内自省的品格与态度确实非常可贵。这段文字一方面表现出孔子虚怀若谷、谦虚自觉的精神，另一方面，还提醒我们见到不善的人或者事儿，要引以为戒、反观内省，改正并完善自身的不足。我们在理解这句话的时候，还应该再深入一层，难道只有从善人身上才能学习到知识吗？不是，从不善之人身上也可以学习到经验。

所以无论善恶、好坏，对于指导我们的学习、修身、待人、处事来说，一样重要，一样都是有益的。这才是三人行精神深刻的思想内涵。道理总是很容易讲，做起来却是难上加难。为什么？因为我们每个人或多或少都有一点傲慢之心。而且越是有学问的人，这个傲慢心就越大，脾气就越大，很难低下头向别人学习，很难虚心的向别人请教，更不会认真地考虑别人的立场与出发点，这就是个人修养中最难克服的障碍。

“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话对于当代人的文化意义是什么？

这句话可以说放在哪个时代都不过时，都对人们的学习和生活有指导意义。三人行必有我师，这句话其实是说每个人都是独一无二的，都有其自身的优点。所谓尺有所短，寸有所长。再优秀的人也会有不足，再不堪的人也会有亮光。所以我们不要轻易嘲笑哪一个人，因为他的身上肯定有值得学习的地方。那么怎么去学习他人呢？“择其善者而从之，其不善者而改之”，则是说明了学习方法。